講好新時(shí)代濰坊故事
需要好詞好曲配好嗓
□濰坊融媒評(píng)論員 賀德良
一首歌曲之所以動(dòng)人心弦，大抵取決于三大要素：美妙的歌詞、動(dòng)聽(tīng)的旋律以及出色的嗓音。講述新時(shí)代的“濰坊故事”，恰似演唱一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，同樣離不開(kāi)“好詞”“好曲”與“好嗓音”。
濰坊有大海，有大河，有高山，有平原，地理風(fēng)貌齊全，自然風(fēng)光秀美；濰坊有名人，有文物，有神話，有傳說(shuō)，文化資源豐富，歷史底蘊(yùn)深厚；濰坊資源豐，產(chǎn)業(yè)強(qiáng)，愛(ài)拼搏，干勁大，百業(yè)興旺發(fā)達(dá)，發(fā)展?jié)摿κ恪瓰H坊，無(wú)疑是一座充滿“故事”的魅力之城。
如何用心用情把新時(shí)代“濰坊故事”講好、講出去？需要下一番硬功夫，也要?jiǎng)右环竽X筋。
講好新時(shí)代“濰坊故事”，首要的是具備“好詞”。所謂“好詞”，就是故事內(nèi)容本身要精彩且真實(shí)。濰坊的歷史文化、自然風(fēng)光、人文精神等都是豐富的素材寶庫(kù)。要深入挖掘?yàn)H坊獨(dú)特的民俗文化，如濰坊風(fēng)箏文化——它不僅是一種技藝，更是濰坊人民對(duì)美好生活的向往寄托。將這些文化元素融入故事中，可以很好展現(xiàn)濰坊文化的獨(dú)特魅力。此外，濰坊在現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程中的斐然成就，亦是構(gòu)成“好詞”的關(guān)鍵部分。例如，濰坊在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面不斷創(chuàng)新，“諸城模式”“濰坊模式”“壽光模式”已然成為濰坊農(nóng)業(yè)發(fā)展的亮麗名片，將這些成果背后的故事娓娓道來(lái)，能更好地使人們領(lǐng)略到濰坊與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的風(fēng)采。
有了“好詞”，還需匹配“好曲”，也就是要有一套精妙的講述故事的方式方法。借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，通過(guò)多平臺(tái)、多形式傳播“濰坊故事”。當(dāng)下，短視頻逐漸成為網(wǎng)民獲取信息、互動(dòng)交流、文化娛樂(lè)的重要載體與傳播方式，可通過(guò)精心制作短視頻，以視覺(jué)化、故事化的方式展現(xiàn)濰坊之美。此外，文化作品亦是極佳的載體，鼓勵(lì)創(chuàng)作以濰坊為背景的小說(shuō)、電影、電視劇等，讓“濰坊故事”在不同的藝術(shù)形式中煥發(fā)光彩。
當(dāng)“好詞”“好曲”皆備之后，最終還需要一副“好嗓音”。這需要講述者具備一定的能力與素養(yǎng)。要培育一批專(zhuān)業(yè)的“濰坊故事”講述者，不僅要熟知濰坊的情況，還需具備出色的表達(dá)能力與溝通技巧。他們可以是濰坊本地的導(dǎo)游、文化工作者，也可以是熱愛(ài)濰坊文化的普通市民。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)一些知名人士，借助他們的影響力，使“濰坊故事”傳播得更為深遠(yuǎn)。
講好新時(shí)代的“濰坊故事”是一項(xiàng)系統(tǒng)而繁雜的工程，需要從挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、創(chuàng)新講述方式、培育優(yōu)秀講述者等多個(gè)維度著手。唯有如此，“濰坊故事”才能在新時(shí)代的舞臺(tái)上被更多人知曉、喜愛(ài)，濰坊這座城市的獨(dú)特魅力才能得到更為充分的展現(xiàn)。
